這學(xué)期，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院每周二晚上的敦煌壁畫臨摹選修課成了眾多學(xué)子熱捧的“網(wǎng)紅課”，也受到社會各界的廣泛關(guān)注。這門網(wǎng)紅課是如何產(chǎn)生的?在西北師大有什么樣的“土壤”?又折射了什么樣的時代背景?近日，記者帶著這些疑問走訪了這座黃河之濱的百年學(xué)府。

載體：教學(xué)活動融入藝術(shù)體驗

走進(jìn)西北師大校園，冬日的水塔山多了幾分寧靜，少了些許喧囂。水塔山下，“敦煌畫派”研究與創(chuàng)作中心在美術(shù)學(xué)院的落地，讓該院傳承和發(fā)揚敦煌文化的擔(dān)子又重了一分。

美術(shù)學(xué)院院長王玉芳告訴記者，西北師范大學(xué)始終將美育教育作為教育方針中的重要組成部分，以德育引領(lǐng)美育、以美育賦能德育。黨的十八屆三中全會提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求，這是黨的文件第一次對美育作出重要部署，為高校做好美育工作指明了方向，也為西北師大的美育創(chuàng)新提供了更廣闊的思路。

作為距離敦煌石窟最近的百年學(xué)府，西北師范大學(xué)在敦煌藝術(shù)研究、教學(xué)、國際合作交流等方面有著堅實的基礎(chǔ)，在培養(yǎng)敦煌藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作專門人才的同時，不斷推進(jìn)敦煌藝術(shù)品牌建設(shè)。

這學(xué)期，每周二晚的敦煌壁畫臨摹選修課吸引了眾多學(xué)子，《飛天》《九色鹿》等以往只能在壁畫上見到的場景，如今也出現(xiàn)在了學(xué)生的筆下。調(diào)膠礬，刷土、蛤粉，勾線，上色，不再是美術(shù)生的“專利”，這已經(jīng)成為選修課上每個學(xué)生都會經(jīng)歷的特殊體驗，每一道程序都飽含著學(xué)生對敦煌文化的欽羨和認(rèn)可。

優(yōu)質(zhì)的課程最直接受益者便是學(xué)生，2018級繪畫國畫班的談玉香就是其中一位，她選擇臨摹的作品是《藥師佛》，“敦煌壁畫表現(xiàn)出的不僅是美學(xué)價值，更是他背后的文化信仰和期許。”談玉香說，“以《藥師佛》為例，他要表現(xiàn)的不僅是線條、技法、色彩等藝術(shù)方面高超的手法，也是在當(dāng)時醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的年代，人們對健康的向往和期待。”

“敦煌壯士抱戈泣，四面胡笳聲轉(zhuǎn)急。”曾經(jīng)布滿戰(zhàn)亂之殤的荒夷邊塞，如今已成為莘莘學(xué)子心馳神往的藝術(shù)圣地，而將敦煌壁畫“搬進(jìn)”課堂，學(xué)生們得到的不僅是藝術(shù)的熏陶，更是文化的認(rèn)同。

“一方面，莫高窟的壁畫作為世界文化遺產(chǎn)，有著極高的藝術(shù)價值，需要有人了解、學(xué)習(xí)，發(fā)揚光大，而且，敦煌莫高窟在甘肅，我們臨摹壁畫有著得天獨厚的優(yōu)勢;另一方面，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有利于培養(yǎng)民族自豪感、提升民族自信心。”談及當(dāng)初開設(shè)這門課的初衷，美術(shù)學(xué)院老師宋麗娜這樣說。

創(chuàng)新：傳統(tǒng)文化迸發(fā)商業(yè)價值

“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對于進(jìn)一步堅定文化自信，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持久影響力、社會主義先進(jìn)文化強大生命力將產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。”西北師范大學(xué)黨委書記張俊宗表示。

說起該校對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，就不得不提甘肅睒子本生文化科技有限公司，這是由該校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院成功孵化、學(xué)生自己做法人，以打造敦煌傳統(tǒng)文化為主題的公司，創(chuàng)作的泥板畫(又稱山河板)將敦煌傳統(tǒng)藝術(shù)文化復(fù)刻，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品深受市場歡迎。

畢業(yè)于該校敦煌學(xué)院動畫專業(yè)的暢東興就是這個公司的負(fù)責(zé)人，據(jù)他介紹，泥板畫制作需經(jīng)歷大概10個工序，主體由五合板、亞麻布、泥土等材質(zhì)制作而成，泥土取自莫高窟三危山下宕泉河畔的澄板土，運用中國傳統(tǒng)繪畫技法，其繪畫基底和莫高窟壁畫繪制手法差異不大，產(chǎn)品規(guī)格與畫面內(nèi)容也可根據(jù)客戶的要求定制。

“學(xué)生在創(chuàng)作之前，首先自己要了解這個作品本身的內(nèi)涵及背后的意義，在這個過程中，將思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育緊密結(jié)合，讓專業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深度融合，打造出具有商業(yè)價值的藝術(shù)作品，用大眾樂于接受的方式將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示出來，讓敦煌藝術(shù)更易傳播與推廣。”該校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院常務(wù)副院長慕小軍表示。

如今，以敦煌傳統(tǒng)文化為依托，敦煌泥板壁畫、敦煌十二生肖繪畫等特色文化產(chǎn)品已經(jīng)成功走出校門，甚至還作為“校禮”，送到臺灣的一些合作高校及國外部分孔子學(xué)院。“讓全球各地的學(xué)者和民眾更進(jìn)一步、更直觀、更便捷地了解敦煌文化，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”慕小軍說。而這，只是眾多創(chuàng)新項目的縮影，敦煌藝術(shù)不僅成了創(chuàng)造商業(yè)價值的“領(lǐng)頭羊”，也讓在傳統(tǒng)文化中挖掘商業(yè)價值的其他創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目看到了希望、有了依托。

核心：整合資源以加強美育教育

不久前，教育部發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，明確指出藝術(shù)教育對于立德樹人具有獨特而重要的作用，學(xué)校藝術(shù)教育是實施美育的最主要途徑和內(nèi)容，將學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育作為促進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)的核心。而“打鐵還需自身硬”，為加強美育教育，西北師范大學(xué)則不斷整合各方資源，下大力氣增強自身實力。

“一方面，創(chuàng)作人員分散，畫院、高校以及社會團(tuán)體和個人都在以敦煌為基礎(chǔ)來創(chuàng)作，但是卻沒有一個平臺將這些創(chuàng)作力量整合起來。另一方面，一些畫家實踐能力強，但理論研究較少;專門的理論研究人才則從歷史和文化角度出發(fā)，集中在敦煌繪畫的源流、風(fēng)格及傳播等方面，而對于當(dāng)下如何創(chuàng)新和發(fā)展則涉及較少。”王玉芳表示，這是目前敦煌藝術(shù)研究發(fā)展的“瓶頸”。

為了破解這一難題，西北師范大學(xué)以本校敦煌藝術(shù)、敦煌學(xué)研究等為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢，整合歷史、人文、哲學(xué)等多方面的學(xué)科資源，聯(lián)合全省乃至全國敦煌藝術(shù)研究、創(chuàng)作力量。最終，“敦煌畫派”研究與創(chuàng)作中心應(yīng)運而生。該項目將通過“機(jī)構(gòu)開放、分工協(xié)作、多元互動、競爭創(chuàng)新”的運行機(jī)制，資源共享、分工協(xié)作，有序進(jìn)行學(xué)術(shù)研究交流和美術(shù)創(chuàng)作。

而早在2018年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“敦煌藝術(shù)”傳承基地已在西北師范大學(xué)落地，該基地圍繞教育部相關(guān)要求，以落實“五育”并舉和立德樹人為宗旨，引領(lǐng)廣大師生做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。“‘敦煌畫派’研究與創(chuàng)作中心將以此為平臺，著眼于國家和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要理論與實踐相互補、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)、人文情懷、國際視野的敦煌文化傳承者、傳播者和創(chuàng)新創(chuàng)造人才。”王玉芳表示。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)活動 藝術(shù)體驗 傳統(tǒng)文化